就在昨天，我們收到了這樣一條留言：

“我是即將碩士畢業的學生，是個學習很好的女生，在國內top2高校保研。但就在我準備邁入社會的時候，我再次面對了本科畢業時，試圖逃避的內心深處的恐懼。

我特別恐懼進入社會，因為我感到自己毫無力量。我害怕無法承擔自己的未來。離開學校以后，我將要面對的是我不熟悉的競爭。我媽媽跟我說，我這樣內向的女孩子不適合拼事業，讀讀書嫁嫁人是最好的，可我又怕找不到可以托付的好男生。

我已經焦慮到失眠、掉頭發。連學習都受到了影響。因為這種恐懼，我有考慮繼續讀博，可我知道那不過是再次拖延面對這種恐懼的時間。你能幫幫我嗎?”

從這條留言中，我們可以清晰地讀到“認知”對一個人發展的影響。她對自己能力的不信任，對自己所追求的價值的不了解，已經讓她陷入恐慌，而這種恐慌直接影響了她的運轉功能。

那么，女性該如何打破這些固有認知對自身的限制，找尋到屬于自己的價值，激發出自身真正的潛能？

01.

傳統的女性角色，

使一些女性深陷“自我設障”

一個人活著，如果不充分地活出自己的潛力，了解一下自己到底能干成些什么，是一件很令人遺憾的事?？墒?，很少有女生被鼓勵這樣做。

盡管已經有越來越多獨立、有能力的女性在這個社會上，我們仍然聽到很多束縛女性的聲音：

女孩子讀那么多書不好。女孩子太有事業心不好。商業世界是男人的世界。女人在商業世界里是男人的玩具和模仿者。女生最重要還是嫁得好。把家庭照顧好是女生首先要做好的事情。女孩子要安分，不要折騰。女孩子是弱小的，需要保護，不能自己去冒險?！?/p>

如果我們把它們只當成是外界的一種聲音，我們會能夠選擇這些聲音對自己產生怎樣的影響。但如果，一個女性把這些聲音當成了絕對真理，并和它們發生了“認知融合”，問題就出現了。

在介紹ACT(接納與承諾療法)的書中，研究者提出：“認知融合意味著，我們在語言的世界中停滯不前：我們被那些充斥于頭腦中的文字和畫面緊緊抓住，以致我們失去了跟世界接觸的直接經驗?！?/strong>。

然后，我們會開始逃避。逃避面對焦慮，可我們越是努力回避焦慮，我們對自身焦慮的焦慮就會越多。這是一個惡性循環。

這個留言的女生就是一個典型的例子，她相信了自己是沒有力量的，然后逃避進入職業。

融合和回避很容易導致我們無法跟當下接觸。陷入在概念化的過去和未來里：我們為過去的不完美懊惱；為那些還沒發生的未來擔心。與此過程相伴，我們錯過了此時此地的人生。隨之而來的是，我們無法從真實的人生中獲得準確的自我認知。也就很難用合適的方式調整自己的行動，靠近自己的目標。

因為相信了那些使我們失去力量的聲音，并與之融合，我們會喪失、忽略或者忘記我們真正具備的價值。因此，活出自己更大的潛能，我們首先要做的是調整好自己的狀態——和真實在一起，獲得真實的自我認知，然后指導自己的行為。

02.

與自己的“生命力”保持連接，

以開放的態度活在當下。

前文中給我們留言的女孩，她的困境看似已經持續了幾年，但解除困境的方法其實也非常簡單：她只需要從對自身“沒有力量”的認知中解脫出來，決定像認識一個陌生人一樣重新認識自己。只要她接受當下每一刻的任務，開始在現實世界中做出職業的真實探索。

然后，她就會從這樣現實的探索中獲得對自身真實的認知，同時也了解自己真正想從生活中獲得什么，從而可以選擇適合自己的目標，并推動自己的生活向前。

因而我們能夠看到：放下固有的認知，投入此時此地的體驗，是我們能真正能開始成長的起點。此時我們就需要借用正念技術。

正念指的是：以靈活、開放和好奇的心態去關注當下的體驗。

“這個簡單的定義包含三個重要的方面：首先，正念是一個覺察過程，而不是一個思考過程。它包括將意識或注意停留在你當下的體驗中，而不是“困”在你的想法里?！?/p>

“其次，正念涉及一種獨特的態度：開放和好奇。即使你在當下經歷了種種困難、痛苦或者不愉快，也可以用開放的態度接納它，以好奇的態度去了解它，而不是逃避或與它戰斗?！?/p>

“最后，正念涉及靈活性的注意力。它教會你操縱自己的注意力，讓注意力聽話地放到你需要它去的地方?！?/p>

如果說，與一些限制我們的聲音產生認知融合，是一種自我束縛的機制。那么正念就是能把我們從這些束縛中解脫出來的技術，在這里為大家介紹兩種重要的正念思維：

• 初始者思維

指的是，忘記自己過去知道的，關于目標對象的一切。比如說你在吃橘子，你就要忘記過去你知道的眼前這個“物品”的一切。仿佛你是第一次見到它一樣，重新認識這個物品。它的形狀，顏色，氣味等。

初始者思維，是幫助我們從偏見中解脫的重要武器。當你自己就是那個橘子的時候，在初始者思維下，你也要忘記過去關于自身的一切認知。當你在做一件事的時候，你也可以通過這種思維，像第一次了解這份任務一樣。

這樣做的好處是，我們不會受到過去的偏見和錯誤認知的影響。比如說，把任務想象地過分難而過于焦慮（例如今天的案例女生），或者對自己貼了很多自我設限的標簽等。

• 不評判，只觀察

指的是，放下對于什么是好的、什么是壞的的思考和執念。只觀察所發生的是什么。正念練習會通過引導人們從不帶評判的觀察自己的身體感受開始，鍛煉人的這種思維能力。

這樣做的好處也很明顯：很多時候，我們會因為自己的一些評價，而無法最真實地看見自己和他人。比如認為“脆弱是不好的”而否認自己真實的感受。

由于我們生活在一個充滿評價的社會，大部分人都會逃避自己的一部分感受、想法——或者壓抑、或者否認、或者假裝它們不存在。

但只有我們無差別的認知到自己所有的想法、感受，只有我們有能力讓自身的內在世界向自己最大程度地顯現清晰，我們才能獲得對自身真實、深刻的認識。

我們才能明白自己最真實、深刻的需要、欲望、價值取向——才有機會向那個方向爭取和推進自己的生活?；畛鲎约鹤钕胍娜松?。

Harris說，正念能夠讓我們和自己的生命力相連?！吧Σ皇且环N感覺，而是不論我們此刻的感覺如何，都能意識到自己盡情地活著，覺察到自己處在當下。我們甚至能夠在自己臨終前或者極度悲痛時意識到生命的活力，因為‘痛并快樂著’?！?/p>

當我們從自我束縛中解脫，開始以直面現實、活在當下的態度生活的時候，我們才剛剛準備好了釋放自己生命的潛能。

03.

找到自己真正認同的價值，

然后持續地做出行動。

當你不被過去和未來束縛時，你就有了選擇自己人生的自由。因為在當下的這一刻，你始終是有選擇的。

下一個擺在我們眼前的問題是，如何選擇自己發展的方向？你可以試試一個被稱為“可視化冥想“的技術：

“想象五年后/十年后的一個平凡的一天，你睡醒，要開始一天的生活。不去考慮能否實現的可能性，用你心中最為理想的方式，幻想那一天的生活。

在想象中，你的生活會是什么樣的？“

這個簡單的冥想能夠告訴我們你對生活的價值取向：你喜歡的生活是熱鬧的還是安靜的？是穩定有規律的，還是充滿新奇的？你喜歡做重復的工作，還是創造性的工作？等等。

Harris指出，價值不等于目標。價值就像指南針，是一個貫穿我們生命始終的方向，目標則是我們在生命過程中想要獲得或完成的事物。實現目標的努力可能會失敗，卻不會抹煞價值的取向。

價值遠比目標更強有力，它是能持續推動你做出行為的東西。比如說你想要某一份工作，這是一個目標，但你希望做一個高效、自我挑戰的工作者，就是一個更長久的價值取向。你可能沒有獲得某一份特定的工作，但這不會改變你認可的價值取向。

我們必須充分尊重自己的價值取向。心理學大師羅杰斯在幾十年前就指出，哪怕是一個再渺小的個體，也有尋求自我發展的本能動力，并在我們的體內早已沉睡著能夠帶我們走向發展更高階段的潛能。

因此，每一個個體的價值取向都是重要的。只有當我們向著自己認可的價值發展，我們體內的潛能和動力才會被源源不斷的激發。

你可以嘗試用以下三個問題梳理你的價值和設立你的目標：

三步驟：制訂基于價值的目標

步驟一：我想要選擇努力改變的生活領域是（請勾選一個或兩個，不要多選）：工作、健康、教育、社會、撫養方式、親密關系、家庭、精神、社團、環境、休閑、個人成長。

步驟二：目標背后你的價值取向是（在選擇的生活領域中）：（比如說幸福的家庭，或者持續的工作能力成長等）

步驟三：依次寫下關于這個目標的長期目標，短期目標（一年內），和直接目標（24小時內就可以執行的第一步）。

在設置目標時，你需要注意它們應當是：

具體的：將你的行動具體化，即何時、何地、何人、何物、做何事。例如，當目標模糊和不具體時：“我會花更多時間與孩子相處?！倍斔唧w時：“我會在周六”“間與孩子相處?！倍斔唧w時：“我會在周六下午和孩子一起去公園打棒球?！迸⒛繕司唧w化，以便確認你是否做到了。

有意義：你的目標不應該是從出于迎合一些規則、或者取悅他人、或者用來逃避一些其他你真正在意的痛苦。這些原因都說明它們對你沒有真正的價值。只有符合你價值取向的目標才能給你持續行動的動力。

·現實的：目標應該是現實可行的?？紤]你的健康、時間沖突、經濟狀況，再看看是否有能力實現目標。

事實上，你不用太在意目標是不是完全實現了。研究指出，哪怕只是通過設立目標，你還是能夠越來越靠近你想要的價值——因為通過設立目標你會梳理你自己，從而更有意識地做出一系列貼近自己價值取向的行動。

即便目標沒有達成，通過目標的梳理和對價值的堅持，我們仍然或早或晚，會到達想去的地方、成為想成為的人。

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